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  • “人间佛教”禅观修学要义

    性质的间接利他(培养慈悯众生的生命惯性)。在禅堂中培养出了堪能性与慈悲心的基础之后,还是要专注投入直接利他的菩萨事行。禅修功课与利生事行之二者不可偏废。   二、由静中起修到动静一如:静坐中所获得的定...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    画一罗汉,高鼻深目,面颌奇异,手把藤杖坐在顽石上。罗汉耳孔穿环,嘴唇微启,似乎正在向面前跪拜之人说法。这一跪拜的人形貌也颇奇异,神态专注而虔诚。人物造型受贯休的影响,并经陈洪绶的变形处理,造型怪诞、...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    头人58。25.89%/灵活多样的实践方式30。13.39%/雄厚的物质基础9。0.40%/   5、佛教存在的最突出问题:僧人专注赶经忏,一切向钱看,不弘扬正法,损害佛教的社会形象105。46.88...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    孩子,每隔十五分钟拍掌一次,提醒大家暂停手边的活动,专注呼吸。   在2003年的讲学旅程中,师父也特别为美国国会成员举办了禅营。师父向他们说,我们关注别人,可由自己的核心家庭开始,然后把圈子扩大,...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    ,邪说众多,修学之人可谓極其迷乱,不知所从,听了邪说,将要耗费極长时期,並有堕落到四恶道的危险。   若定力不夠,而几乎所有的修行者都一样,必须培养起強大的专注力,所以修习安般念以淨化心是绝对需要的...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    》云:   行有二种:一者正行,二者杂行。言正行者,专依往生经行行者是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》等,一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛,若口称即...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    认为——如教宗所言——与凡俗外在的真实维系关系是那么地重要;但是,佛教也并未教人要从邪恶中解脱就要如教宗所声称:解开与外在真实世界的结。佛教不专注于外在的真实,但求开发内在的灵性。当然,佛教的修行者只要...从事宗教活动,他们这么做,是因为专注在自己对外在真实的兴趣上,而非实际忙于从事灵修活动。   无论教宗怎么谈论佛教,总不外乎真实的架构——真实世界里的真实人类。为认知只有二元意识才会想像真实与不真实之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 立社念佛万古师(续)

    宗,以真为生死发菩提心为本,并以摄心专注而念为下手方便,谓一句弥陀即心即禅。嘉庆十五年十二月预知时至而寂。所著《彻悟禅师语录》多述说净土法门,以信、愿、持名为净业之要谛,又载录《念佛伽陀》百偈及《修净...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
  • 求得慧心五台归

    ;左尊为药师佛。另外殿内还供奉着藏传格鲁派创始人宗巴大师和他的两个弟子。也许是凡庙都有大雄宝殿的关系,也许是我心中此时过于专注于文殊菩萨的原因,我在大殿只停留了很短的时间。殿门口有一副对联给我印象颇深...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    ,属火。“丹田”,即是鼎炉。今以意守丹,即是于炉下生火,火不能太强,或太弱;太强则焦燥,太弱则温不滚。而丹田为生气之原,今意守(专注)丹时,不能不着意(鼎火蕉爆),亦不能太着意(鼎火微弱)。太极拳所谓...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html